李叔同的〈送別〉歌曲中，｢瓢｣和｢觚｣的爭議

  2007年底我在浙江新華愛心中學的新華愛心教育基金會當義工，飯後隨當時的基金會董事長王建煊先生(現在的監察院院長)散步走回辦公室，路上王先生邊走邊唱〈送別〉一曲，他當時唱「一瓢ㄆㄧㄠˊ濁酒盡餘歡…」，而我小時候所受教到的版本卻是「一觚ㄍㄨ濁酒盡餘歡…」。為了考證到底是那個字正確，才有這篇整理的文章，本篇文章分為三個部分：

一、李叔同及〈送別〉一曲簡介。

二、〈送別〉一曲的五個版本說明。

三、歌詞中｢瓢｣和｢觚｣的爭議。

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一、李叔同及〈送別〉一曲簡介：

  李叔同於清朝光緒六年(1880)出生於天津，25歲時(1905年)至日本留學，1911年民國成立後回到上海任教，後轉赴杭州師範學校擔任教職。38歲時(1918年) 在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師(現代人均稱其為弘一大師)。民國31(1942)年圓寂於福建泉州。李叔同在音樂、美術、詩詞、篆刻、書法、教育、哲學及佛學上，均有很深的造詣及成就，也是一代高僧。

弘一大師李叔同(1880-1942)

  〈送別〉這首歌曲，其歌詞是李叔同寫的，但是原曲卻是一首美國民謠，歌名為「Dreaming Home And Mother」(夢見家鄉與母親)，為J.P.Ordway所作之曲子。〈送別〉的歌詞如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢(或觚)濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

聆聽台灣原聲童聲合唱團演唱〈送別〉這首歌：
https://vlog.xuite.net/play/WTV1TEFiLTMzMDcyMjU4LmZsdg==

 

二、〈送別〉一曲的五個版本。

  這首我們從小時候的音樂課上、合唱團裡都能聽到而習唱的歌曲，但是它的歌詞隨著流傳時間的拉長，卻又產生了許多種版本。有一位｢法正居士｣因為喜愛此歌而進行了詳細的考究，並寫成《李叔同〈送別〉源流考》一篇長文。在他這篇研究報告中，他列舉了〈送別〉一曲五個不同文字的版本，以下分別簡述如下：

(一)、豐子愷版：

  豐子愷是弘一大師的弟子，他與裘夢痕合編「中文名歌五十曲」一書，於1927年由上海開明書店印刷出版。書中便收錄了李叔同作詞、作曲或填詞的13首歌曲，這也是《送別》一曲最早見世的版本。由於他在李叔同出家成為弘一法師後來往仍密切，所以他傳播的版本被視為《送別》的正宗版本，其歌詞為：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

(二)林海音版

  女作家林海音在其自傳體小說「城南舊事」一書中兩次提到〈送別〉這首歌，並說這是她在北京的一所小學畢業時所演唱的歌曲，她將之稱為「歡送畢業同學離別歌」，其歌詞紀錄是：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時來。來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

(三)電影《城南舊事》版：

  這部電影雖然是改編自林海音的小說，不過對於〈送別〉這首歌，似乎並未受到林海音的限制和影響。法正居士說，影片出現這一段時並沒有打上字幕，所以後來他反覆的聽，才將歌詞聽寫出來如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時來。來時莫徘徊。
天之涯，海之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

  法正居士說，這個版本的歌詞，是將豐子愷和林海音的版本合而為一再作修改而成，當中最大的不同處，是將「地之角」改成「海之角」。這個版本因為電影的傳播力，反而成為八十年代傳唱最多版本。

(四)、陳哲甫增續版：

  陳哲甫是燕京大學國文系主任、他與李叔同相識，可能是他覺得〈送別〉一曲演唱時間太短，於是又增寫了續詞。這個版本的歌詞收錄在1932年由仁聲印書局出版的《仁聲歌集》中，其增寫的歌詞成為原歌曲的第二段，在他的版本中｢一瓢｣已改為｢一觚｣全部歌詞如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

長亭外，古道邊，芳草碧連天，孤雲一片雁聲酸，日暮塞煙寒。
伯勞東，飛燕西，與君長別離。把袂牽衣淚如雨，此情誰與語。
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

(五)、台灣驪歌版：

  在台灣還有一個不知作者是誰，像是專為畢業生所寫的第二段歌詞增續版，也可以稱為「台灣驪歌版」，這個版本也是使用｢一觚｣，全部歌詞如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

韶光逝，留無計，今日卻分袂；驪歌一曲送別離，相顧卻依依。
聚雖好，別離悲，世事堪玩味；來日後會相予期，去去莫遲疑。

三、歌詞中【瓢】與【觚】的爭議：

(豐子愷編撰的「中文名歌五十曲」一書中的歌詞寫｢瓢｣)

(一)法政居士的考證雖然說〈送別〉歌曲中，豐子愷版是正宗版本，但是他對歌詞中｢一瓢濁酒盡餘歡｣這一句有不同的意見，他說：｢李叔同〈送別〉手跡似未留存。豐子愷版在傳播過程中，曾發生個別錯訛。“一觚濁酒”之“觚”，有“瓢”、“壺”、“杯”、“樽”等幾種誤植。“觚”與“瓢”字形相近，可能在傳抄過程中被錯認。但“觚”為古人盛酒的器具，“瓢”為農人從水缸舀水或者從面缸取面的器具，豈能混淆和替代。“壺”與“觚”（音孤）音接近，“觚”變為“壺”，當是傳唱過程中聽差所致。而“杯”、“樽”之訛傳，傳唱者記憶錯誤的可能性比較大。｣除了以上所列舉的五個字之外，我們還有看到有將｢一壺｣因為發音相同而寫為｢一斛｣的版本。

(杭州虎跑泉李叔同紀念館內的陳列文物，歌詞寫｢觚｣)

(二)根據教育部重編國語辭典修訂本所載，對上述觚、瓢、壺、杯、樽、斛六個字有以下釋義：

【觚】ㄍㄨ：古代盛酒的器具，具有八個稜角。

【瓢】ㄆㄧㄠˊ用來舀取水酒等物的勺子。傳統多以葫蘆或木頭製成。

【壺】ㄏㄨˊ以陶土或金屬製成的容器。

【杯】ㄅㄟ一種盛酒、水、茶等液體的器皿。

【樽】ㄗㄨㄣ 酒器。

【斛】ㄏㄨˊ量詞。古代計算容量的單位。

  純就以上字義的解釋，拿盛酒的器具【觚】來敬酒送別，比拿舀水的勺子【瓢】來｢濁酒盡餘歡｣合情也合理多了。

(三)胡又天教授編撰的｢流行詞話｣第四期(p9-11)也有對【觚】與【瓢】的爭議有解說如下：

(四)就實務上來說，現在所能夠聽到演唱的歌曲版本，也是以唱【觚】和【斛】(或【壺】)者居多，唱【瓢】的版本實在不多。(註：唱ㄏㄨˊ音者，如果附有歌詞，則大多使用【斛】，較少人使用【壺】)就以我電腦裡收藏的〈送別〉歌曲，扣掉純音樂的不算，把能聽到的歌曲版本，仔細再聽一遍後，做分辨整理如下：

 

〈送別〉歌曲演唱歌詞和單位整理
詞	演唱者(單位)	詞	演唱者(單位)
瓢 3	童聲龍珣 蘇亞拉 男女輪唱版	觚 14	台灣原聲童聲合唱團 上海少女合唱團 中國交響樂團少年合唱團 中國國家大劇院合唱團 台灣教師合唱團 城南舊事插曲 城南送別(台北室內合唱團) 原野三重唱 城南舊事(海之角版本) 男聲女童合唱 夢之旅 大人合唱 齊豫 洪啟
斛︵ 或壺 ︶ 12	大小百合 維也納少年合唱團 童聲女聲合唱 中央民族樂團合唱隊 青燕子 童音合唱 童音男聲 女聲版 童聲楊沛宜 圓圓合唱團 上海彩虹室內合唱團 廈門六中合唱團

(五)李叔同的〈送別〉一曲，廣為大家喜愛和傳唱，每個人大概都是因為自己最初被教到或習唱的版本而歌唱，最初學到什麼以後就唱什麼，版本正確與否？其實沒有幾個人在意和計較，我這個人比較例外，就愛追根究底，也因為這樣才會有這篇文章。其實正如法政居士所說：｢李叔同〈送別〉手跡似未留存…｣既然真跡未見，那麼…大家喜愛哪個版本，就去唱哪個版本，王先生您就繼續唱「一瓢ㄆㄧㄠˊ濁酒盡餘歡」，而我也繼續唱「一觚ㄍㄨ濁酒盡餘歡」吧！